El lenguaje del aire

Lo que Ibn Arabi llama espíritu no es nada absoluto y estático sino todo lo contrario: es tan variable como nuestra mente. Nuestra mente ('alma' en la época) se mueve en tanto que 'el espíritu del universo' es lo que la mueve, precisamente. El espíritu viaja, y lo hace a modo de soplo vivificador o aliento, animando (dando el alma) a toda la creación: el espíritu es como un gran fuelle, sin ubicación ni forma. que alimenta los cuerpos y las mentes de todos los seres vivos y, por medio de ellos, todo el universo pensable y perceptible.  
Este viaje no es un desplazamiento lineal, a semejanza del que realizan las criaturas en el espacio, sino que es un movimiento de 'creación renovada a cada instante, una suerte de bombeo o latido, que un momento tras otro, cual corazón presente en todas partes y en ninguna, mantiene vivo y despierto al cosmos'. Así lo expresa Carlos Varona, desde su conocimiento preciso como traductor y editor, en la introducción de su edición de…

Manifestaba Ibn Arabi que la realidad que percibimos cada uno de nosotros se renueva continuamente: el mundo que captamos renace a cada inspiración de aire, decía, según vamos respirando 'el soplo de Dios'.
Según Arabi el aire nos insufla soplos de pensamiento. Nuestras ideas son las 'formas' que toman los soplos. Y el flujo de nuestra consciencia no es sino el resultado de la sucesión de estos soplos en el tiempo.
Pero el soplo en sí está vacío: aporta el flujo, la progresión en el tiempo del acto de pensar, no el contenido concreto del pensamiento, que es cosa del 'receptáculo' que somos cada uno de nosotros.
"'Dios' es como la luz que un cristal vela en la mirada y tiñe de su propio color: incoloro por sí mismo, se te presenta coloreado para ilustrar lo que es tu realidad cuando se la compara con tu Señor. Si dices que la luz es verde porque el cristal es de ese color, dices la verdad y los sentidos dan testimonio de ello. Si dices que no es verde …